2021/1/26 17:49:00
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佛前明灯
2021/1/26 17:49:00 |
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曾国藩在《求阙斋笔记》里面，给“诚”下了定义，“一念不生谓之诚”。我们一天到晚打妄想，一天到晚起心动念，哪有诚心！诚心是真心，真心里头当然没有妄念；有了妄念，这个心就不诚。有了妄念，诚心就变成妄心；诚心里面不生妄念，妄心里面当然起妄念。我们起心动念一切造作，这是众苦之因。所造的是具缚，所造的是分别业，迷了才干这些事情，才有六道轮回生死不断。权教二乘、外道、凡夫统统用阿赖耶里面的“不觉义”，所以才迷惑颠倒。正如同《地藏经》所说的“起心动念无不是业”，因为他起心动念是依那个不觉的心。
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